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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺　森清範　「夏の空澄渡り」　額装品　今年の漢字。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。硯 木箱付き 書道具 中国 中国美術。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。澄泥硯　最上位　鱔魚黄　鱔魚黄澄泥硯　上下蓋・箱付　蘭亭硯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【真作】掛軸 青山草舟『二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 a113018。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。つ 　【小林太玄】『開門多落葉』・巌十二ヶ月茶碗・山本明胤心外無別法の３点。共箱もきれいです。鳥取県因幡物、掛け軸。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。紙本。即翁遺墨茶会日記。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛け軸 藤本省三 南無大師遍照金剛 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。上海周虎臣高級毛筆。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。原石拓本唐朝拓本書道中国隷書。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。★由源社★ 第十三回 由源展作品集。奈良県の出身。稀少 ヴィンテージ 近代日本画の父 狩野芳崖 悲母観音 水子供養 紙本 掛軸。号は「無隠」。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。坑仔巖　(梅花硯)。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛軸 愛新覚羅毓琳『中国 四行書』紙本 合わせ箱付 掛け軸 w04287。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。原石拓本北斉隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。松田杏亭 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 鯉 桜 日本美術 インテリア。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。書道具　二代目　相馬羊堂作　紅渓石硯　C　6296。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸 茶掛 自画賛 辻常閑「薫風自南来」藤に燕 共箱 大徳寺派 吉祥寺。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【洮河緑石・門字硯】◆鴨頭緑に墨流し状波紋の貴重美石◆九吋◆唐木箱◆甘粛省。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸 八代玲華『牡丹図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w189470。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。東大寺　清水公照　掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒