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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛け軸 高野山 真言宿老 大僧正 建部快運 「鶴舞千年樹亀遊萬歳池」 掛軸 美品。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。清水寺　森清範　「夏の空澄渡り」　額装品　今年の漢字。小田雪窓に参禅。硯 木箱付き 書道具 中国 中国美術。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。澄泥硯　最上位　鱔魚黄　鱔魚黄澄泥硯　上下蓋・箱付　蘭亭硯。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【真作】掛軸 青山草舟『二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 a113018。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。つ 　【小林太玄】『開門多落葉』・巌十二ヶ月茶碗・山本明胤心外無別法の３点。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。鳥取県因幡物、掛け軸。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。即翁遺墨茶会日記。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛け軸 藤本省三 南無大師遍照金剛 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。上海周虎臣高級毛筆。\r\r軸先：黒漆塗。原石拓本唐朝拓本書道中国隷書。　　紙本：墨書。★由源社★ 第十三回 由源展作品集。　　箱書、花押があります。稀少 ヴィンテージ 近代日本画の父 狩野芳崖 悲母観音 水子供養 紙本 掛軸。\r\r共箱、タトウ箱付。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。坑仔巖　(梅花硯)。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸 愛新覚羅毓琳『中国 四行書』紙本 合わせ箱付 掛け軸 w04287。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。原石拓本北斉隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。松田杏亭 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 鯉 桜 日本美術 インテリア。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。書道具　二代目　相馬羊堂作　紅渓石硯　C　6296。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸 茶掛 自画賛 辻常閑「薫風自南来」藤に燕 共箱 大徳寺派 吉祥寺。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【洮河緑石・門字硯】◆鴨頭緑に墨流し状波紋の貴重美石◆九吋◆唐木箱◆甘粛省。\r\rこれが、「無事」の生き方です。掛軸 八代玲華『牡丹図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w189470。