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楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「茶」和歌,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,日々是好日（にちにちこれこうにち）」by. 大徳寺435世・大綱,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。鳥取県因幡物、掛け軸。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。即翁遺墨茶会日記。多少巻きジワやシミがございます。掛け軸 藤本省三 南無大師遍照金剛 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。上海周虎臣高級毛筆。程度は写真5～6でお確かめください。原石拓本唐朝拓本書道中国隷書。箱蓋の角に痛みがあります。★由源社★ 第十三回 由源展作品集。＊写真8参照。稀少 ヴィンテージ 近代日本画の父 狩野芳崖 悲母観音 水子供養 紙本 掛軸。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。坑仔巖　(梅花硯)。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。掛軸 愛新覚羅毓琳『中国 四行書』紙本 合わせ箱付 掛け軸 w04287。\r\r紙本。原石拓本北斉隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。時代箱。松田杏亭 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 鯉 桜 日本美術 インテリア。塗軸。書道具　二代目　相馬羊堂作　紅渓石硯　C　6296。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸 茶掛 自画賛 辻常閑「薫風自南来」藤に燕 共箱 大徳寺派 吉祥寺。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【洮河緑石・門字硯】◆鴨頭緑に墨流し状波紋の貴重美石◆九吋◆唐木箱◆甘粛省。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸 八代玲華『牡丹図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w189470。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮